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1983年底,BBDO广告公司又以500万美元的代价,聘请迈克尔?杰克逊拍摄了两部广告片,并组织杰克逊兄弟进行广告旅行。-------浏览器上打上-WwW.69ΖW.CoM看最新更新这位红极一时的摇滚乐歌星为百事可乐赢得了年轻一代狂热的心,广告播出才1个月,百事可乐的销量就直线上升。据百事可乐公司统计,在广告播出的1年中,有97%的美国人收看过,平均每人达12次。与此同时,百事可乐利用可口可乐和包装商们的利益纷争,以及联邦贸易委员会对饮料行业特许包装体制的反对,争取过来数家包装商。1984年5月,负责官方饮料供应的快餐联号伯格?金公司,因不满可口可乐转向其竞争对手麦当劳公司,于是交给百事可乐一纸合同,让它为全美2300家伯格?金快餐店提供3000万升饮料,仅此一项每年为百事可乐增加3000万美元的收入。伯格?金的“倒戈”,令百事可乐获益匪浅。百事可乐不仅在美国国内市场上向可口可乐发起了最有力的挑战,还在世界各国市场上向可口可乐挑战。与国内市场完全一样,因为可口可乐的先入为主的优势,百事可乐已经没有多少自由的发展空间。百事可乐的战略就是进入可口可乐公司尚未进入或进入失败的“真空地带”。当时公司的董事长唐纳德?肯特经过深入考察调研,发现前苏联、中国以及亚洲、非洲还有大片空白地区可以有所作为。在拓展国际市场时,尼克松一直是百事可乐的强有力的秘密武器。60年代尼克松竞选惨败后,百事仍然积极对其给予支持,肯特先生以年薪10万美金的报酬,聘请尼克松为百事公司的顾问和律师。尼克松则利用自己的关系周游列国,兜售百事可乐。尼克松竞选美国总统成功后,任命肯特为总统经济政策顾问,使其有机会影响经济政策,借以创造百事可乐在世界市场的有利地位。换句话说,从尼克松时代开始,尼克松政府就借助着百事可乐对全世界饮料市场、餐饮经济和饮食文化进行非硬性地侵略。1959年,美国展览会在莫斯科召开,肯特利用他与当时的美国副总统尼克松之间的特殊关系,要求尼克松“想办法让苏联领导人喝一杯百事可乐”。尼克松显然同赫鲁晓夫通过气,于是在各国记者的镜头前,赫鲁晓夫手举百事可乐,露出一脸心满意足的表情。这是最特殊的广告,百事可乐从此在前苏联站稳了脚跟,这对百事可乐打入前苏联国家和地区也起了很大的推动作用。虽然百事可乐进入了前苏联市场,却最初未能实现在前苏联建立工厂。为了达到垄断可乐在前苏联的销售的目标,百事可乐公司做了一个大胆地决定。1975年,百事可乐公司以帮助前苏联销售伏特加酒为条件,取得了在前苏联建立生产工厂并垄断其销售的权力,成为美国闯进前苏联市场的第一家民间企业。这一事件立即在美国引起轰动,各家报刊均以头条报道了这条消息。在中东地区,百事可乐利用各国间的矛盾,达到了抢占市场的机会。可口可乐在以色列抢占了先机,先行设立了分厂。但是,此举引起了阿拉伯各国的联合抵制。百事可乐见有机可乘,立即放弃本来得不到好处的以色列,一举占领中东其他市场,占领了阿拉伯海周围的每一个角落,使百事可乐成了阿拉伯语中的日常词汇。70年代末,印度政府宣布只有可口可乐公布其配方,它才能在印度经销,结果双方无法达成一致,可口可乐撤出了印度。百事可乐的配方没有什么秘密,因此它乘机以建立粮食加工厂、增加农产品出口等作为交换条件,打入了印度这个重要的市场。但是,可口可乐公司不可能坐以待毙,所以两大巨头的竞争才刚刚开始……“五月花”号上的宣言美国的历史并不长,短短的几百年时间,从一个流放犯人的地方发展成为世界上唯一的超级大国,这其中必然有无形的动力在支撑。最早的美国精神,应该从第一批白人移民到达美洲算起,也就是美国历史上“五月花”号上的宣言。“五月花”号是英国移民驶往北美的第一艘船只。它载重约180吨,长27米,以运载一批分离派清教徒到北美建立普利茅斯殖民地和在该船上制定《五月花公约》而闻名。公元16世纪末到17世纪,英国清教徒发起了一场来势猛烈的宗教改革运动,宣布脱离国教,另立教会,主张清除基督教圣公会内部的残余影响。但是,在17世纪中叶,保皇议会通过了《信奉国教法》,清教徒开始遭到政府和教会势力的残酷迫害,逮捕、酷刑、宗教审判,每时每刻都在威胁着清教徒。被逼无奈,他们只得迁往荷兰避难。但是,寄人篱下的日子不好过。在荷兰,清教徒不仅没能逃脱宗教迫害,而且饱受战争带来的痛苦和折磨。更令他们难以忍受的是,远在异国他乡,孩子们受不到英国式的教育,对故土的感情一天一天地淡薄下去。为了彻底逃脱宗教迫害的魔爪,为下一代保留住祖国的语言和传统,他们再一次想到大迁徙。天下虽大,何处是这群天涯沦落人的归宿呢?想来想去,他们把目光投向了美洲。哥伦布在100多年前发现的这块“新大陆”,地域辽阔,物产富饶,而且是没有国王、没有议会、没有刽子手的未开发的处女地。“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。”只有在这样的地方,他们才能轻轻松松地生活,自由自在地信奉、传播自己所喜欢的宗教,开拓出一块属于清教徒的人间乐园。于是,清教徒的著名领袖布雷德福召集了102名同伴,在1620年9月,登上了“五月花”号,开始了哥伦布远征式的冒险航行。这艘有着浪漫名称的船只用于航海未免太小了。由于形势所迫,他们选择的出发季节又是一年中最糟的季节。不过,怀着对未来的美好憧憬,为了找回失去的权利和自由,这群饱经忧患的人已经不顾一切了。海上风急浪高,“五月花”号就像狂风暴雨中的一片树叶,艰难地向前漂泊着,随时都有船毁人亡的危险。但在大家的共同努力下,船只在航行了66天后,于11月11日安全抵达北美大陆的科德角,即今天美国马萨诸塞州普利茅斯港。稍事休整后,“五月花”号继续沿海岸线前进。由于逆风和时差,它没有能到达预定的目的地——弗吉尼亚的詹姆斯敦,在圣诞节后的第一天,他们来到了新英格兰的土地上。有意思的是,在这次充满危险的远征中,所有探险者只有一人死亡。但由于旅途中诞生了一名婴儿,所以到达美洲的人数不多不少,仍然是102名。移民都是虔诚的教徒,无不手画十字,衷心感谢上帝的眷顾。现在,呈现在他们面前的,完全是一块陌生的土地。蜿蜒曲折的海岸线,显得沉寂、荒凉。因此,大约在一个月内,移民们不敢贸然靠岸,仍然以船为家。在此期间,他们派出了侦察队,乘坐小船在科德角湾沿线寻找定居地。一天,正在大家焦急等待的时候,侦察队返回来报告说,他们发现了一个适合移民们居住的、真正的“天堂”。这个“天堂”就是今天的普利茅斯港,这是一个天然的良港,非常适合“五月花”号停泊。港口附近有一个优良的渔场,可以提供大量的海产品。不远处一片连绵起伏的小山,就像一道天然屏障,把这块土地环绕起来。在明亮的阳光下,结了冰的小溪反射着晶莹的光泽,可以为移民们提供充足的淡水。开垦过的肥沃农田,一块一块整整齐齐地排列着。除此之外,他们还看到了一片虽然残破却足以遮风避雨、帮助他们度过严冬的房屋……看起来,一切都不错,而且不能再好了。惟一令他们感到迷惘的是,这片到处都有人类生活痕迹的土地,竟然看不到一个人影、一缕炊烟,显得是那样荒凉,倒好似事先就为他们准备的一样。后来才知道,这里原来是一个相当繁荣的印第安村落。几年前天花流行,全村人无一幸免,这才使它成了这群异国漂泊者的最佳避难所。1620年11月11日,大家决定上岸,在登上新大陆之前,这些人中的51个男子集合在船舱里开会誓愿:以上帝的名义,阿门!我们这些签署人是蒙上帝保佑的大不列颠、法兰西和爱尔兰国王的信仰和捍卫者詹姆斯国王陛下的忠顺臣民。为了上帝的荣耀,为了增强基督教信仰,为了提高我们国王和国家的荣誉,我们漂洋过海,在弗吉尼亚北部开发第一个殖民地。我们在上帝面前共同立誓签约,自愿结为民众自治团体。为了使上述目的能得到更好的实施、维护和发展,将来不时依此而制定颁布的被认为是这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律、法规、条令、宪章和公职,我们都保证遵守和服从。据此于耶稣纪元1620年11月11日,于英格兰、法兰西、爱尔兰第18世国王暨英格兰第五十四世国王詹姆斯陛下在位之年,我们在科德角签名于右。这伙自称为“上帝的选民”的拓荒者,一路上遇到许多他们意想不到的困难。背后是波涛汹涌的海洋,头顶是茫茫无际的苍天,前面是孤寂可怕的荒原。他们除了向全能的上帝祈求之外,别无其他出路。布雷福德记载了他们当时面临的几乎绝望的处境,“大家如果回顾身后,就只见他们泛渡过来的汪洋大海,它如今成了千重波障、万里鸿沟,将大家完全隔绝在文明世界之外。……现在除了上帝的精神和慈爱,还有什么能够支持他们呢?”在清教徒眼中,这种种困难是“天降大任于斯人”之前,上帝对他们的有意考验,也是他们迈向天国路上所遇到的必然障碍。“五月花”号渡过了科德角湾之后,在普利茅斯港抛下了锚链。移民们划着小艇登陆时,按照古老的航海传统,首先登上了一块高耸于海面上的大礁石。“五月花”号上礼炮轰鸣,人声鼎沸,人们共同庆祝新生活的开始。后来,这块礁石就被称为“普利茅斯圣岩”,成为美洲新英格兰第一个永久性殖民地的历史见证。不过,对这些渴望幸福的移民来说,第一个冬天并不美好。从大西洋上吹来的凛冽寒风,像魔鬼一样在空中嘶鸣,漫天的飞雪无情地拍打着简陋的住房。在这一片冰天雪地里,移民们缺少必要的装备,也缺乏在这片土地上生活的经验。在繁忙劳动的重压下,不少人累倒了,恶劣的饮食,难以忍受的严寒,使更多的人倒地不起。接踵而来的传染病,夺去了许多人的生命。一个冬天过去,历尽千难万险来到美洲的102个移民,只剩下了50个,几乎天天都有撕心裂肺的哀嚎。就在移民们束手无策、坐以待毙时,一天早晨,一名印第安人走进了普利茅斯村。他自我介绍说,他是临近村落的印第安酋长派来察看情况的。这是移民们来到美洲后接待的第一个客人。他们向客人倾诉了自己的来历以及所经受的种种无以复加的苦难。印第安人默默地听着,脸上流露出无限的怜悯和同情。事情就此有了转机,几天后,这名印第安人把他的酋长马萨索德带进了移民们的房屋。酋长是个慷慨热情的人,他向移民表示了热烈的欢迎,给他们送来了许多生活必需品作礼物,并派来了最有经验、最能干的印第安人,教移民们怎样在这块土地上生活,教他们捕鱼、狩猎、耕作以及饲养火鸡等技能。接下来的一年,天公作美,风调雨顺,再加上印第安人的指导和帮助,移民们获得了大丰收,终于闯过了生活的难关,过上了安定、富裕的日子。就在这一年秋天,已成为普利茅斯总督的布雷德福颁布了举行盛典、感谢上帝眷顾的决定,这就是历史上的第一个感恩节。当然,他没有忘记为移民们排忧解难的真正“上帝”——热情、好客、智慧的印第安人,特地邀请马萨索德和他手下的印第安人前来参加节日庆典。印第安人欣然接受了邀请,提前送来了5只鹿作为礼物。11月底的一天,移民们大摆筵席,桌子上摆满了自山林中打来的野味和用自产的玉米、南瓜、笋瓜、火鸡等制作的佳肴。庆祝活动一共进行了3天。白天,宾主共同欢宴,畅叙友情。晚上,草地上燃起了熊熊篝火,在凉爽的秋风中,印第安小伙子同普利茅斯殖民地的年轻人一起跳舞、唱歌、摔跤、射箭,气氛非常热烈。今天,在美国人心目中,感恩节是比圣诞节还要重要的节日。首先,它是一个长达4天的假日,足以使人们尽情狂欢、庆祝。其次,它也是传统的家庭团聚的日子。感恩节期间,散居在他乡外地的家人,都要赶回家过节,这已经成了全国性的习俗。此外,美国人一年中最重视的一餐,就是感恩节的晚宴。在美国这个生活节奏很快、竞争激烈的国度里,平日的饮食极为简单。美国的快餐流行于世界,就是一个很好的说明。但在感恩节的夜晚,家家户户都大办筵席,物品之丰盛,令人咋舌。在节日的餐桌上,上至总统,下至庶民,火鸡和南瓜饼都是必备的。这两味“珍品”体现了美国人民忆及先民开拓艰难、追思第一个感恩节的怀旧情绪。因此,感恩节也被称为“火鸡节”。尽管感恩节是合家团圆的日子,但每年节日期间,仍然有成千上万人抽出余暇,前往普利茅斯港参观游览,重温先民开创历史的艰辛。今天,不仅美国人过感恩节,加拿大人也把它视为例行节日,这或许因为,在加拿大这片广阔的土地上,也生活着许多英国移民的后裔吧!“五月花”号上的人们在登陆之前签订的那份契约至今仍具有重要的意义,这种意义在于,它预设了美国民主政治的许多理念与理想,奠定了“政府须经被统治者同意方可实行统治”的原则。它与弗吉尼亚议会一起,成为后来美国政治制度的两块奠基石。这些思想和主张使得殖民地议会权力的增长成为趋势,也使代表殖民地利益与代表英国国王的总督的斗争贯穿着殖民地的历史。后来以研究美国民主制度而著称的法国学者托克维尔在其著作《论美国的民主》中写道,那些在新英格兰海岸落户的移民“并非迫不得已离开故土,而是自愿放弃了值得留恋的社会地位和尚可温饱的生活的。他们之所以远渡重洋来到新大陆,绝非为了改善境遇或发财;他们之所以离开舒适的家园,是出于满足纯正的求知需要;他们甘愿尝尽流亡生活的种种苦难,使一种理想获致胜利”。在斗争中,殖民地民众产生了对行政部门的怀疑和对立法部门的好感,同时又使他们认为立法权与行政权必须分开,这对后来美国政治体制的形成产生了重大的影响。正是在这个基础之上,建立了美利坚合众国,也正是在这个基础上,美国成为世界资产阶级民主制度的典范,成为世界上最强大的国家。同时,《五月花号公约》还被看作是美国历史上的第一个契约性文件,从某种意义上来说,《五月花号公约》是第一份美国宪法,在美国历史上占有重要地位。它说明开拓北美洲始于一种思想,这种思想就是一个社会里的公民可以自由结合并同意通过制定对大家都有益的法律来管理自己。这个闻名世界的公约也说明了清教徒对协议、契约的重视。清教徒认为,人们要在一个新的地方生活和工作,首先就必须立约。人应该和上天、和自己立约。借着立约,人把自己紧紧地和上天的旨意连接起来,也使人与人之间更好地合作、相爱和信任。契约,体现了民主、平等和尊重个体权利的文化,它与那种“人对人像狼一样”的丛林法则和盼望圣人明君的人治传统恰恰相反,它符合人性,因而提高了社会发展的整体效率。信任不仅需要人们自愿作出的承诺来支持,更需要一系列的契约、规则和法律建立起来。契约可以确保失信行为出现时,给予受损者追究和补偿的机会。守信得利,失信受损,由此保证信任互动的秩序。信任的最终实现需要人们对契约的尊重,需要人们建立共同的信仰。?只要输入-WWw.69ΖW.CoM-就能看发布的章节内容

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